Religiöse Zionisten
Wer Israels nationalreligiöse Juden sind, wie ihre Städte seit 2019 gewählt haben, was sie über die sechs Wahlthemen denken und warum die Wahl 2026 sie spaltet.
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Größe, Wachstum und Geografie
Religiöse Zionisten, auch als nationalreligiöse Juden bezeichnet (*dati leumi* auf Hebräisch), verbinden orthodoxe Praxis mit vollständiger Teilhabe am zionistischen Staat: Militärdienst, eigene staatliche Schulen und eine politische Bewegung, die im Zentrum der Besiedlung des Westjordanlands stand. In der Umfrage des Zentralen Büros für Statistik aus dem Jahr 2026 bezeichneten sich 12.4% der jüdischen Erwachsenen als „religiös“ (*dati*), die offizielle Kategorie, die dieser Gruppe am nächsten kommt (CBS via Ynet, Sept. 2026). Das ist etwa jeder achte jüdische Erwachsene.
Umfragen, die die Gruppe namentlich erfassen, liefern ähnliche Zahlen. Der Demokratie-Index 2025 des Israel Democracy Institute ergab, dass sich 12.9% seiner jüdischen Stichprobe als „nationalreligiös / Charedi leumi“ identifizieren, eine Kategorie, die das strengere Hardal-Lager einschließt (IDI, Mai 2025). Pews Umfrage von 2014–15 bezifferte die Datiim auf 13% der israelischen Juden (Pew, 2016). Unter Männern im Alter von 21 bis 44 Jahren ist der Anteil höher, 14.7%, da die Gruppe jung ist (IDI, Jan. 2025).
Das Wachstum zeigt sich bei den Kindern. Staatlich-religiöse Schulen nahmen 29470 der 138406 jüdischen Erstklässler auf, die 2025–26 eingeschult wurden, was 21.3% entspricht, nach 19.6% im Jahr 2000 (Zahlen des Bildungsministeriums via Times of Israel, Aug. 2025). Diese Schulen nehmen auch Kinder aus traditionellen Familien auf, daher entspricht die Einschulung nicht der Identität der Familie. Vom Jewish People Policy Institute zitierte CBS-Fruchtbarkeitszahlen weisen Frauen, die sich als *dati* bezeichnen, durchschnittlich 3.88 Kinder zu, gegenüber 2.0 bei säkularen Frauen; die Seite nennt die Datenjahre nicht (JPPI, 2023).
Für diese Seite konnte keine CBS-Tabelle der nationalreligiösen Bevölkerung nach Stadt oder Bezirk ermittelt werden. Der beste Beleg dafür, wo die Bewegung konzentriert ist, sind die Wahlergebnisse: In Siedlungen im Westjordanland wie Beit El, Eli und Kedumim entfällt der Großteil der Stimmen auf ihre Listen (siehe unten und Siedler).
Das Hardal-Lager (von *Charedi leumi*, „charedisch-national“) ist der strengste Flügel der Bewegung. Das IDI führt es in seinen Umfragen als gesonderte Antwortmöglichkeit auf und beschreibt es als „eine relativ kleine Gruppe“ (IDI, Juni 2026); das CBS hat keine Hardal-Kategorie, und keine Primärquelle nennt seine Größe. Der Soziologe der Open University Yagil Levy nennt es „den ideologischen Kern der Siedlungsbewegung“, der „ein dichtes Netz von Hesder-Jeschiwot und religiösen vormilitärischen Akademien“ kontrolliert, sowie „eine Hardal-Minderheit, die nur wenige Prozentpunkte der jüdischen Bevölkerung ausmacht“ (K. La Revue, Feb. 2026).
Die Gruppe trägt einen großen Teil der Reservistenlast. Im Jahr 2025 dienten nach Daten der CBS-Arbeitskräfteerhebung in einem durchschnittlichen Monat 4.3% der Männer im Alter von 21 bis 44 Jahren, die sich selbst als religiös definieren, in der Reserve, gegenüber 1.7% der säkularen Männer und 0.3% der charedischen Männer (IDI, Aug. 2026). Nationalreligiöse Männer machten im Jahr 2024 14.7% der Männer im Alter von 21–44 Jahren aus, stellten jedoch 27.4% der männlichen Reservisten (IDI, Jan. 2025). Die vollständige Übersicht zur Reserve befindet sich auf der Seite Charedi-Einberufung. In den Offiziersrängen stiegen orthodoxe Männer von 2.5% der Absolventen der Infanterieoffizierslehrgänge in den frühen 1990er-Jahren auf mehr als 25%, laut Zahlen in einem Bericht von 2015, der ein 2013 von Reuven Gal, einem ehemaligen IDF-Psychologen, herausgegebenes Buch zitiert (CS Monitor, Apr. 2015). Seitdem wurde kein offizieller Datensatz zu Offizieren oder zu gefallenen Soldaten nach Religiosität veröffentlicht.
Wie ihre Städte gewählt haben, 2019–2022
Die Tabelle zeigt, wie diese Städte bei den fünf Wahlen von April 2019 bis November 2022 gewählt haben, berechnet anhand der Ortschaftsdateien des Zentralen Wahlausschusses. Fünf sind Siedlungen im Westjordanland; Givat Shmuel liegt innerhalb der Grünen Linie. Eine Ortschaft ist keine Bevölkerungsgruppe: Diese Städte haben Einwohner, die nicht nationalreligiös sind, und die Briefwahlstimmen der Soldaten werden landesweit gezählt, nicht nach Stadt, was für eine Gruppe mit hoher Wehrdienstbeteiligung von Bedeutung ist.
Drei Muster stechen hervor. In Beit El, Eli und Kedumim konsolidierten sich die Stimmen hinter der Liste Religiöser Zionismus, nachdem Naftali Bennetts Yamina verblasst war: Beit El ging von 71.1% für die Union der rechten Parteien im April 2019 auf 83.2% für den Religiösen Zionismus im Jahr 2022 über. Kiryat Arba gab Otzma Yehudit 23.2%, als diese Partei im September 2019 alleine antrat, und der Likud ist dort in jedem Wahlzyklus stark (21–45%). Efrat bildet das andere Ende des Spektrums: Die Neue Rechte und danach Yamina führten dort bei jeder Wahl bis 2021, und 2022 holte Ayelet Shakeds Jüdisches Heim immer noch 15.4% und Nationale Einheit 6.9%, gegenüber 1.19% und 9.08% landesweit.
Der Blick auf Umfragen deutet in dieselbe Richtung. In den zusammengefassten Nachwahlbefragungen des IDI gaben die nationalreligiösen Wähler (einschließlich Hardal) der gemeinsamen Liste Religiöser Zionismus im Jahr 2022 45%, nach 30% im Jahr 2021, während Yaminas 27% den 9% des Jüdischen Heims wichen; der Likud hielt sich bei etwa 23% und 22.5%, und Listen der Opposition erhielten 9% und 10.5% (IDI, Juni 2026). Die gemeinsame Liste war jedoch nicht vorwiegend die Partei dieser Gruppe: Nur 43% ihrer Wähler im Jahr 2022 waren nationalreligiös, und 37% waren traditionell (siehe Masorti-Israel zur Basis von Otzma Yehudit).
Für 2026 treten die Listen der Bewegung getrennt an. Religiöser Zionismus tritt gemeinsam mit Moshe Feiglins Zehut an, Otzma Yehudit tritt allein an, und Ofer Winters neue Partei Amcha Yisrael (Volk Israel) konkurriert um dieselben Wähler. Eine Dialog-Umfrage unter nationalreligiösen Wählern für Ynet und Yedioth Ahronoth, durchgeführt vom 31. Aug. bis 2. Sept. 2026 unter 508 Mitgliedern des Online-Panels von Dialog (von denen 484 nach dem Zusammenschluss von Religiösem Zionismus und Zehut erneut befragt wurden; Fehlermarge 4.4 Prozentpunkte), ist die einzige ermittelte Umfrage dieser Gruppe für 2026:
In derselben Umfrage gaben 23% an, sich „politisch heimatlos“ zu fühlen (Ynet, Sept. 2026). Das IDI hat keine Wahlabsichten für 2026 nach Religiosität veröffentlicht.
Was sie über die Themen denken
Die Charedi-Einberufung. In der Dialog-Umfrage war dies das Thema, bei dem die wenigsten Befragten das Gefühl hatten, dass die Regierung ihre Ansichten vertritt: 32% sagten, sie vertrete sie in großem oder sehr großem Maße bei der Einberufung von Charedim (Ultraorthodoxen) und der gerechten Lastenverteilung, gegenüber 68% bei der Besiedlung und 61% bei der Sicherheitspolitik, während 37% sagten, sie vertrete sie wenig oder gar nicht. 15% nannten die Einberufung als ihr wichtigstes Thema (Ynet, Sept. 2026). Im März 2026, befragt zur Entscheidung der Regierung, das Wehrdienstbefreiungsgesetz auszusetzen und Milliarden Schekel an charedische Institutionen zu überweisen, bezeichneten 37% der nationalreligiösen Befragten dies als „einen politischen Deal, der sektorale Interessen priorisiert“ und 34% als „eine verantwortungsvolle Entscheidung“ (IDI, März 2026).
Gerichte. Das Vertrauen in den Obersten Gerichtshof lag 2025 unter nationalreligiösen Juden bei 19%, gegenüber 66% unter säkularen Juden, und 75% stimmten zu, dass das Gericht „zu sehr in Regierungsentscheidungen eingreift“ (IDI-Demokratie-Index, Mai 2025).
Krieg und Geiseln. Im März 2026 befürworteten 87% die Fortsetzung der Operation Roaring Lion gegen den Iran, gegenüber 67.5% der säkularen Juden (IDI, März 2026). Der Anteil derjenigen, die der Aussage zustimmten, dass „Israel die Sicherheit seiner Bürger gewährleistet“, stieg von 32% im Jahr 2022 auf 65% im Jahr 2025, während er unter säkularen Juden von 52% auf 30% sank (IDI, Mai 2025). Die Aufschlüsselungen des IDI nach Religiosität zu einem Geiselabkommen werden nur als Diagrammbilder veröffentlicht, daher wird hier keine Zahl angegeben.
Westjordanland. Keine Umfrage aus den Jahren 2024–26 veröffentlicht Zahlen für Nationalreligiöse zur Annexion. Die jüngste Umfrage mit einer gesonderten Zeile zu Siedlungen ist Pews Erhebung von 2014–15, in der 68% der Datiim angaben, dass Siedlungen Israels Sicherheit nützen, und 13% angaben, dass sie ihr schaden (Pew, 2016). In der Dialog-Umfrage von 2026 nannten 14% die Besiedlung als ihr wichtigstes Thema.
Religion und Staat. In der Dialog-Umfrage nannten 25% die jüdische Identität als ihr wichtigstes Thema, nur übertroffen von der Sicherheit (35%). Im Jahr 2025 nannten 14% die religiös-säkularen Spannungen als die akutesten in der israelischen Gesellschaft, nach 7% ein Jahr zuvor (IDI, Mai 2025). In Pews Umfrage von 2014–15, der einzigen mit dieser Frage für die Gruppe, befürworteten 69% der Datiim, die Halacha (das jüdische Gesetz) zum Staatsrecht für Juden zu machen.
Wirtschaft. Keine Umfrage aus den Jahren 2025–26 schlüsselt wirtschaftliche Fragen für diese Gruppe gesondert auf. Der Anteil derjenigen, die zustimmten, dass Israel „das Wohlergehen seiner Bürger gewährleistet“, stieg von 26% im Jahr 2022 auf 38% im Jahr 2025, und 71% gaben an, zu den stärkeren Gruppen in der Gesellschaft zu gehören, der höchste Wert aller Gruppen (IDI, Mai 2025).
Wer sie sind
Seit dem 7. Oktober 2023 ist die Befreiung der Charedim zu einem Streitpunkt innerhalb der Bewegung geworden. Mehr als 2000 religiös-zionistische Frauen, die sich selbst als Mütter und Ehefrauen von Tora-Gelehrten beschreiben, schlossen sich als Partners in Service zusammen, um einen gleichberechtigten Dienst zu fordern (Times of Israel, Nov. 2024). Der Leiter einer Hesder-Jeschiwa formulierte es in religiösen Begriffen:
Rabbi Yitzhak Shilat. Leiter der Hesder-Jeschiwa Birkat Moshe, Ma'ale Adumim, in einem Brief an Studenten, Alumni und Eltern. Times of Israel. https://www.timesofisrael.com/as-religious-zionist-idf-casualties-rise-so-does-resentment-of-haredi-exemption-bill/. 1. Nov. 2024
Es gibt absolut keine halachische oder moralische Rechtfertigung dafür, einen Teil der Nation vom Militärdienst und der Teilnahme an einem Pflichtkrieg zur Rettung Israels vor seinen Feinden freizustellen.
Rachel Goldberg. Witwe von Capt. Avraham Yosef Goldberg, gefallen im Libanon. Times of Israel. https://www.timesofisrael.com/as-religious-zionist-idf-casualties-rise-so-does-resentment-of-haredi-exemption-bill/. 1. Nov. 2024
Wo bleibt das Gefühl einer gemeinsamen Verpflichtung? Warum müssen wir als Familie unter erheblichem Risiko so viel für den Staat opfern?
Die Wähler, die Ynet im Rahmen seiner Umfrage vom September 2026 befragte, veranschaulichen die Spaltung. Aviad, 29, aus Ofra, bezeichnete die Einberufung der Charedim als das schwerste Versagen der Regierung. Liat Zamir, 28, eine Reiseleiterin aus Jerusalem, sagte, sie habe sich in Sicherheitsfragen auf Ben-Gvir und Smotrich verlassen und sie hätten ihre Erwartungen nicht erfüllt. Moti Cohen, 34, ein Anwalt in Petah Tikva, sagte, Smotrich vertrete die Werte des religiösen Zionismus am besten (Ynet, Sept. 2026).