الصهيونيون الدينيون
من هم اليهود القوميون الدينيون في إسرائيل، وكيف صوّتت بلداتهم منذ 2019، وما هي آراؤهم حول قضايا الانتخابات الست، ولماذا يُقسّمهم تصويت عام 2026.
تاريخ مراجعة محتوى المصدر .
الحجم والنمو والجغرافيا
يجمع الصهيونيون الدينيون، الذين يُطلق عليهم أيضاً اليهود القوميون الدينيون (*داتي ليؤومي* بالعبرية)، بين الممارسة الأرثوذكسية والمشاركة الكاملة في الدولة الصهيونية: الخدمة العسكرية، ومدارس حكومية خاصة بهم، وحركة سياسية كانت في قلب الاستيطان في الضفة الغربية. في مسح المكتب المركزي للإحصاء لعام 2026، وصف 12.4% من البالغين اليهود أنفسهم بأنهم "متدينون" (*داتي*)، وهي الفئة الرسمية الأقرب إلى هذه المجموعة (دائرة الإحصاء المركزية عبر Ynet، أيلول (9) 2026). ويمثل ذلك حوالي شخص بالغ يهودي واحد من بين كل ثمانية.
تُظهر الاستطلاعات التي تسأل عن المجموعة بالاسم أرقاماً مماثلة. وجد مؤشر الديمقراطية لعام 2025 الصادر عن المعهد الإسرائيلي للديمقراطية أن 12.9% من عينته اليهودية يعرّفون أنفسهم بأنهم "قوميون دينيون / حريديون قوميون"، وهي فئة تشمل معسكر الحردال الأكثر تشدداً (IDI، أيار (5) 2025). وقدر مسح معهد بيو لعامي 2014–15 نسبة الداتيم بـ 13% من اليهود الإسرائيليين (Pew، 2016). وترتفع هذه النسبة بين الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 21 و44 عاماً إلى 14.7%، نظراً لأن هذه الفئة شابة (IDI، كانون الثاني (1) 2025).
يظهر هذا النمو بوضوح بين الأطفال. فقد استوعبت المدارس الدينية الحكومية 29470 من أصل 138406 من طلاب الصف الأول اليهود الذين التحقوا بالمدارس في 2025–26، أي بنسبة 21.3%، ارتفاعاً من 19.6% في عام 2000 (أرقام وزارة التربية والتعليم عبر تايمز أوف إسرائيل، آب (8) 2025). كما تسجل هذه المدارس أيضاً أطفالاً من عائلات تقليدية، لذا فإن التسجيل لا يعكس بالضرورة الهوية الأسرية. وتمنح أرقام الخصوبة الصادرة عن دائرة الإحصاء المركزية والتي استشهد بها معهد سياسات الشعب اليهودي النساء اللواتي يصفن أنفسهن بأنهن *داتي* معدلاً يبلغ 3.88 أطفال، مقابل 2.0 للنساء العلمانيات؛ ولا تحدد الصفحة سنوات تلك البيانات (JPPI، 2023).
تعذر الحصول على أي جدول من دائرة الإحصاء المركزية لتوزيع السكان القوميين الدينيين حسب البلدة أو المنطقة لهذه الصفحة. والدليل الأفضل على أماكن تركز الحركة هو التصويت: ففي مستوطنات الضفة الغربية مثل بيت إيل، وعيلي، وكدوميم، تحصد قوائمها أغلب الأصوات (انظر أدناه والمستوطنون).
يُعد معسكر الحردال (اختصاراً لـ *حريدي ليؤومي*، "حريدي-قومي") الجناح الأكثر تشدداً في الحركة. ويقدمه المعهد الإسرائيلي للديمقراطية كخيار منفصل في استطلاعاته ويصفه بأنه "مجموعة صغيرة نسبياً" (IDI، حزيران (6) 2026)؛ بينما لا تخصص دائرة الإحصاء المركزية أي فئة للحردال، ولا يقدم أي مصدر أولي حجمه الفعلي. ويصفه عالم الاجتماع في الجامعة المفتوحة Yagil Levy بأنه "الجوهر الأيديولوجي لحركة الاستيطان"، حيث يسيطر على "شبكة كثيفة من المدارس الدينية العسكرية (يشيفوت هيسدير) والأكاديميات الدينية التحضيرية للخدمة العسكرية"، وبأنه "أقلية حردالية لا تتعدى بضع نقاط مئوية فقط من السكان اليهود" (K. La Revue، شباط (2) 2026).
تتحمل هذه الفئة جزءاً كبيراً من عبء الاحتياط. ففي عام 2025، خدم 4.3% من الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 21 و44 عاماً والذين يعرّفون أنفسهم بأنهم متدينون في قوات الاحتياط في شهر متوسط، مقابل 1.7% من الرجال العلمانيين و0.3% من الرجال الحريديم، وفقاً لبيانات مسح القوى العاملة الصادر عن دائرة الإحصاء المركزية (IDI، آب (8) 2026). وشكّل الرجال القوميون الدينيون 14.7% من الرجال بين سن 21 و44 عاماً، لكنهم مثّلوا 27.4% من جنود الاحتياط الذكور في عام 2024 (IDI، كانون الثاني (1) 2025). يوجد الرسم البياني الكامل لخدمة الاحتياط في صفحة تجنيد الحريديم. أما في رتب الضباط، فقد ارتفعت نسبة الرجال الأرثوذكس من 2.5% من خريجي دورات ضباط المشاة في أوائل تسعينيات القرن العشرين (1990) إلى أكثر من 25%، وفقاً لأرقام وردت في تقرير عام 2015 استشهد بكتاب صدر عام 2013 حرره Reuven Gal، وهو طبيب نفسي سابق في جيش الدفاع الإسرائيلي (CS Monitor، نيسان (4) 2015). ولم تُنشر أي مجموعة بيانات رسمية عن الضباط منذ ذلك الحين، أو عن الجنود القتلى مصنّفين بحسب درجة التدين.
كيف صوّتت بلداتهم، 2019–2022
يوضح الجدول كيف صوتت هذه البلدات في الانتخابات الخمس التي جرت بين نيسان (4) 2019 وتشرين الثاني (11) 2022، وفق ما تم حسابه من ملفات البلدات الصادرة عن لجنة الانتخابات المركزية. خمس من هذه البلدات هي مستوطنات في الضفة الغربية؛ وجفعات شموئيل تقع داخل الخط الأخضر. والبلدة ليست مجموعة سكانية متجانسة: فهذه البلدات تضم سكاناً ليسوا من القوميين الدينيين، كما أن بطاقات اقتراع الجنود في المظاريف تُفرز على المستوى الوطني، وليس حسب البلدة، وهو أمر له أهميته بالنسبة لمجموعة تخدم في الجيش بكثافة.
تبرز ثلاثة أنماط واضحة. ففي بيت إيل، وعيلي، وكدوميم، توحدت الأصوات خلف قائمة الصهيونية الدينية بمجرد تراجع حزب يمينا بزعامة Naftali Bennett: إذ انتقلت بيت إيل من منح 71.1% لاتحاد أحزاب اليمين في نيسان (4) 2019 إلى 83.2% للصهيونية الدينية في 2022. ومنحت كريات أربع حزب عوتسما يهوديت 23.2% عندما خاض الانتخابات منفرداً في أيلول (9) 2019، كما يتمتع الليكود بحضور قوي هناك في كل دورة انتخابية (21–45%). أما إفرات فتقع في الطرف الآخر من النطاق: حيث تصدر حزب اليمين الجديد ثم يمينا هناك في كل انتخابات حتى 2021، وفي عام 2022 حصد حزب البيت اليهودي بزعامة أييليت شاكيد 15.4% والوحدة الوطنية 6.9%، مقارنة بـ 1.19% و9.08% على المستوى الوطني.
تُشير نتائج استطلاعات الرأي إلى الاتجاه ذاته. ففي استطلاعات المعهد الإسرائيلي للديمقراطية المجمعة عقب الانتخابات، منح الناخبون القوميون الدينيون (بمن فيهم الحردال) القائمة المشتركة للصهيونية الدينية 45% في عام 2022، ارتفاعاً من 30% في عام 2021، مع تراجع نسبة يمينا البالغة 27% لصالح البيت اليهودي الذي حصل على 9%؛ بينما استقر الليكود عند نحو 23% و22.5%، وحصلت قوائم المعارضة على 9% و10.5% (IDI، حزيران (6) 2026). ومع ذلك، لم تكن القائمة المشتركة حزباً لهذه الفئة وحدها بشكل أساسي: إذ كان 43% فقط من ناخبيها في عام 2022 من القوميين الدينيين، بينما كان 37% منهم من التقليديين (انظر إسرائيل التقليدية لمعرفة قاعدة عوتسما يهوديت).
في عام 2026، تخوض قوائم الحركة الانتخابات منفصلة. فالصهيونية الدينية تتحالف مع حزب زيهوت بزعامة موشيه فيجلين، ويخوض حزب عوتسما يهوديت الانتخابات منفرداً، بينما ينافس حزب عمخا يسرائيل الجديد بزعامة عوفر وينتر (شعب إسرائيل) على الفئة ذاتها من الناخبين. ويُعد استطلاع ديالوج للناخبين القوميين الدينيين لصالح Ynet ويديعوت أحرونوت، والذي أُجري بين 31 آب (8) و2 أيلول (9) 2026 وشمل 508 أعضاء من لجنة ديالوج عبر الإنترنت (تمت إعادة سؤال 484 منهم بعد تحالف الصهيونية الدينية وزيهوت؛ بهامش خطأ قدره 4.4 نقطة)، هو الاستطلاع الوحيد المتاح لهذه المجموعة لعام 2026:
وفي الاستطلاع نفسه، قال 23% إنهم يشعرون بأنهم "بلا مأوى سياسي" (Ynet، أيلول (9) 2026). ولم ينشر المعهد الإسرائيلي للديمقراطية أي نوايا تصويت لعام 2026 حسب درجة التدين.
ما هي آراؤهم حول القضايا
تجنيد الحريديم. في استطلاع ديالوج، كانت هذه القضية هي الأقل التي شعر المستجيبون فيها بأن الحكومة تمثل وجهات نظرهم: إذ قال 32% إنها تمثلهم بدرجة كبيرة أو كبيرة جداً في مسألة تجنيد الحريديم (الأرثوذكس المتطرفين) والمساواة في تحمل العبء، مقابل 68% بشأن الاستيطان و61% بشأن السياسة الأمنية، في حين قال 37% إنها تمثلهم بدرجة ضئيلة أو لا تمثلهم على الإطلاق. واعتبر 15% أن التجنيد هو قضيتهم الأكثر أهمية (Ynet، أيلول (9) 2026). وفي آذار (3) 2026، وحين سُئلوا عن قرار الحكومة بتعليق قانون الإعفاء من الخدمة العسكرية وتحويل مليارات الشواكل إلى المؤسسات الحريدية، وصف 37% من المستجيبين القوميين الدينيين ذلك بأنه "صفقة سياسية تعطي الأولوية لمصالح فئوية"، بينما رأى 34% أنه "قرار مسؤول" (IDI، آذار (3) 2026).
المحاكم. بلغت الثقة في المحكمة العليا 19% بين القوميين الدينيين في عام 2025، مقارنة بـ 66% بين العلمانيين، ووافق 75% على أن المحكمة "تتدخل أكثر من اللازم في قرارات الحكومة" (مؤشر الديمقراطية الصادر عن IDI، أيار (5) 2025).
الحرب والرهائن. في آذار (3) 2026، أيد 87% مواصلة عملية زئير الأسد ضد إيران، مقابل 67.5% من اليهود العلمانيين (IDI، آذار (3) 2026). وارتفعت نسبة الموافقين على أن "إسرائيل تضمن أمن مواطنيها" من 32% في عام 2022 إلى 65% في عام 2025، بينما انخفضت بين اليهود العلمانيين من 52% إلى 30% (مؤشر الديمقراطية الصادر عن IDI، أيار (5) 2025). ولم تُنشر تفاصيل المعهد الإسرائيلي للديمقراطية حسب درجة التدين فيما يتعلق بصفقة الرهائن إلا على هيئة صور بيانية، لذا لم يُدرج أي رقم هنا.
الضفة الغربية. لم ينشر أي مسح لعامي 2024–26 أرقاماً للقوميين الدينيين حول الضم. وأحدث استطلاع تضمن تصنيفاً منفصلاً حول المستوطنات هو استطلاع بيو لعامي 2014–15، وفيه رأى 68% من الداتيم أن المستوطنات تخدم أمن إسرائيل بينما قال 13% إنها تضر به (Pew، 2016). وفي استطلاع ديالوج لعام 2026، اختار 14% الاستيطان كأهم قضية بالنسبة لهم.
الدين والدولة. في استطلاع ديالوج، اختار 25% الهوية اليهودية كأهم قضية بالنسبة لهم، وتأتي في المرتبة الثانية بعد الأمن مباشرة (35%). وفي عام 2025، اعتبر 14% التوتر بين المتدينين والعلمانيين الأكثر حدة في المجتمع الإسرائيلي، مقارنة بـ 7% قبل عام واحد (IDI، أيار (5) 2025). وفي مسح بيو لعامي 2014–15، وهو المسح الوحيد الذي طرح هذا السؤال على هذه المجموعة، أيد 69% من الداتيم جعل الهالاخاه (الشريعة اليهودية) قانوناً للدولة لليهود.
الاقتصاد. لا يفصل أي مسح لعامي 2025–26 الأسئلة الاقتصادية الخاصة بهذه الفئة. وارتفعت نسبة الموافقين على أن إسرائيل "تضمن رفاهية مواطنيها" من 26% في عام 2022 إلى 38% في عام 2025، وقال 71% إنهم ينتمون إلى الفئات الأكثر قوة في المجتمع، وهي النسبة الأعلى بين أي مجموعة (IDI، أيار (5) 2025).
من هم
منذ 7 تشرين الأول (10) 2023، أصبح إعفاء الحريديم موضع خلاف داخل الحركة. ونظمت أكثر من 2000 امرأة من الصهيونية الدينية، يصفن أنفسهن بأنهن أمهات وزوجات لدارسي التوراة، أنفسهن في حركة "شريكات في الخدمة" للمطالبة بالمساواة في الخدمة (تايمز أوف إسرائيل، تشرين الثاني (11) 2024). وقد صاغ رئيس إحدى المدارس الدينية العسكرية الأمر بعبارات دينية:
الحاخام يتسحاق شيلات. رئيس مدرسة بيركات موشيه للتعليم الديني العسكري (يشيفات هيسدير)، معاليه أدوميم، في رسالة للطلاب والخريجين وأولياء الأمور. تايمز أوف إسرائيل. https://www.timesofisrael.com/as-religious-zionist-idf-casualties-rise-so-does-resentment-of-haredi-exemption-bill/. 1 تشرين الثاني (11) 2024
لا يوجد أي مبرر هلاخي أو أخلاقي على الإطلاق لإعفاء جزء من الأمة من الخدمة العسكرية ومن المشاركة في حرب مفروضة لإنقاذ إسرائيل من أعدائها.
راشيل غولدبرغ. أرملة النقيب أفراهام يوسف غولدبرغ، الذي قُتل في لبنان. تايمز أوف إسرائيل. https://www.timesofisrael.com/as-religious-zionist-idf-casualties-rise-so-does-resentment-of-haredi-exemption-bill/. 1 تشرين الثاني (11) 2024
أين هو الشعور بالمسؤولية المشتركة؟ لماذا يتعين علينا كأسرة أن نضحي بكل هذا القدر من أجل الدولة في ظل خطر جسيم؟
يُظهر الناخبون الذين قابلتهم Ynet بالتزامن مع استطلاع أيلول (9) 2026 هذا الانقسام. فقد اعتبر أفياد، 29 عاماً، من عوفرا، تجنيد الحريديم الفشل الأكبر للحكومة. وقالت ليات زامير، 28 عاماً، وهي مرشدة سياحية في القدس، إنها اعتمدت على بن غفير وسموتريتش في الشأن الأمني وإنهما لم يحققا توقعاتها. وقال موتي كوهين، 34 عاماً، وهو محام في بيتاح تكفا، إن سموتريتش يمثل قيم الصهيونية الدينية على أفضل وجه (Ynet، أيلول (9) 2026).